2024 Autors: Adelina Croftoon | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2023-12-17 02:14
Angu cilts, kas dzīvo augstkalnu Morobes provincē (Papua-Jaungvineja), kopš neatminamiem laikiem terorizējusi savus kaimiņus. Un mūsdienās augstienes biedē tūristus. Viņu neparastais rituāls izraisa šoku starp neapmācītiem cilvēkiem: Angu mumificē mirušo ķermeņus ar … karstu smēķēšanu.
Pazudušā ekspedīcija
Nedaudz pamanāms ceļš, kas vijās cauri biezokņiem, noveda Kārli Goltu un viņa pavadoņus pie šauras un garas platformas, kuras viena puse balstījās pret augstu pelēku iezi, bet otra beidzās bezdibenī. Nogājusi pa līdzenu virsmu apmēram divsimt metru, taka strauji nogrima gravā, kuras apakšā varēja redzēt ciemata būdiņas. Un gar krauju atrodas virkne nesaprotamu koka konstrukciju. Vai nu krēsli, vai būri, bet iekšpusē ir dažas savītas figūras, kas piesietas pie koka detaļām ar līmlenti.
Kas tas ir? Spīdzinātie cietumnieki? Bet kāpēc viņiem ir tik dīvaina sarkana krāsa, lai gan daži ir brūni, bet citi parasti ir pelēki? Pērtiķi? Bet galvaskausi nepārprotami ir cilvēki, vai viņam, antropologam, nevajadzētu zināt?! Kārlis vēlējās pietuvoties, lai labāk apskatītu, bet tad kaut kas ass iedūra viņam mugurā tieši zem kreisās lāpstiņas.
Atskanēja obligāts kliedziens. Tad Kārli rupji satvēra aiz labā pleca un pagriezās pret uzbrucējiem. Holts redzēja, ka visi viņa pavadoņi ir sagrābuši kā vietējie karavīri, kas izauguši no zemes - īsi, tumšādaini cilvēki ar seju un ķermeni, kas nokrāsoti ar baltu un sarkanu krāsu, un visi viņu tērpi bija veidoti no īsiem zāles svārkiem. Sagūstījuši kaudzē gūstekņus un stumdami viņus ar gariem šķēpiem, vietējie dzina viņus pa taku uz ciematu …
Tas notika 1896. gadā. Etnogrāfs Karls Holts, kuģojis uz Vācijas koloniju Jaungvinejas ziemeļaustrumos, vispirms pētīja piekrastes cilšu dzīvi un paražas. Un tad viņš nolēma doties iekšzemē, uz kalnainajiem reģioniem, kur neviens baltais nebija devies. Gubernators un citas kolonijas amatpersonas centās atrunāt tautieti no šī bīstamā apņemšanās. Galu galā angu un citas kalnu ciltis izcēlās ar īpašo kareivīgumu, nežēlību un kļuva slavenas kā kanibāli.
Pat slavenais krievu ceļotājs Nikolajs Nikolajevičs Miklouho-Maklajs, liels papuāņu draugs un patrons, kuru viņi cienīja kā "tamo-boro-boro" (tas ir, "liels cilvēks"), neuzdrošinājās iebāzties. viņu īpašumi. Bet visa pārliecināšana bija veltīga. Augusta beigās trīs eiropiešu un piecu algotņu, gidu un šveicaru vienība devās kalnos - un pazuda.
Vairāk nekā 10 gadus nekas nebija zināms par ekspedīcijas likteni. Bet kādu dienu tirdzniecības vietā parādījās lupatīgs, novājējis, pārbiedēts vīrietis, kurā neviens nebūtu atpazinis jautro pusaudzi Togu, kurš bija daļa no Golta atdalīšanās. Nedaudz atguvies, viņš pastāstīja kolonistiem aizraujošu stāstu.
Profesora Golta galva
Iedzījuši gūstekņus ciematā, vietējie iedzīvotāji organizēja svētkus ar maģiskām darbībām un rituālām dejām, kurās piedalījās visi - no maziem līdz veciem. Bet šī jautrība beidzās ar rituālu slepkavību. Ieslodzītie tika pakļauti sarežģītai spīdzināšanai, ko mēs šeit neaprakstīsim. Turklāt viņi tika spīdzināti pēc kārtas savu biedru priekšā, lai tajos ieaudzinātu vēl lielākas šausmas.
Tad katrs, atkal pa vienam, tika pakārts pie kājām no koku zariem, kakls tika sagriezts ar rituāliem akmens nažiem un asinis tika savākti lielos traukos. Šīs asinis, vēl siltas, dzēra vadītāji un visi vīrieši. Vietējie iedzīvotāji uzskatīja, ka tādā veidā viņos tiek ieliets upuru dzīvības spēks. Tādā pašā nolūkā viņi neapstrādātu ēda gūstekņu aknas, sirdis un smadzenes. Un pārējos ķermeņus cilts saēda sautējot un apcepot.
Kārlim Goltam kā baltajam līderim tika piešķirts īpašs gods. Angu cilts priekšnieks ar savu roku nogrieza galvu. Tad viņa, īpašā veidā mumificējusies, kas tiks aprakstīta turpmāk, ieņēma godpilnu vietu līdera būdā. Un profesora ķermeni apēda cilts "elite": tuvākais līderis un labākie karotāji.
Bet zēns Togu netika apēsts vai pat spīdzināts. Viņš tika padarīts par vergu, un viņš sāka dzīvot ciltī, veicot visgrūtāko un netīrāko darbu.
Kāpēc viņš tika izglābts? Izrādās, ka Angu alpīnisti neēda zēnu un jaunu vīriešu gaļu, jo, viņuprāt, viņiem vēl nebija izveidojusies pienācīga drosme, drosme, spēks, gudrība un citi tikumi, kas piemēroti nodošanai citam. Viņi neēda arī vecus cilvēkus - tālab, ja nobriedušajos gados cilvēki bija drosmīgi, drosmīgi un izveicīgi izsekotāji, tad ar vecumu visas viņu labākās īpašības acīmredzami krita sabrukumā.
Sengrieķu laika dievs Kronoss bērnībā aprija savus bērnus. Bet viņa sieva Reja jaunākā dēla - Zeva - vietā Kronosam aizslīdēja audumā ietītu bruģakmeni.
Tomēr šeit ir domstarpības. Daži etnogrāfi uzskata, ka angu un citas kalnu ciltis arī rituāli aprija vecos cilvēkus. Viņi to darīja ar tīri labiem nodomiem: lai vecu cilvēku dvēseles pēc nāves neizšķīstos mūžībā, bet paliktu ciltī. Slepkavības rituālu par maksu uzaicināja cilvēks no citas ģimenes vai pat ciema.
Noslepkavotā sirmgalvja ķermenis tika sadalīts un viss apēsts, izņemot galvu. Galva tika turēta kā ģimenes talismans: viņi ar to apspriedās, lūdza to un upurēja. Grūti spriest, kuram no zinātniekiem ir taisnība. Papua -Jaungvinejas kalnu reģioni, tajās dzīvojošo cilšu dzīvesveids un paražas joprojām ir vāji izpētītas.
Tomēr Golta ekspedīcijā nebija vecu cilvēku, un zēns Togu tika atstāts dzīvs, un viņš dzīvoja cilts vairāk nekā 10 gadus, no pusaudža kļūstot par nobriedušu vīrieti. Tas nenozīmē, ka viņa dzīve bija ļoti grūta. Viņam bija daudz jāstrādā, bet sargi viņam netika nozīmēti, Togu staigāja pa ciematu un tā apkārtni pilnīgi brīvi.
Tātad viņš būtu dzīvojis, varbūt tālāk, bet pavisam nejauši uzzināja, ka par rituāla upuri tika izvēlēts par godu nākamajiem svētkiem. Togu nolēma aizbēgt, un viņam tas izdevās. Pēc ilgas klejošanas kalnos un džungļos viņam izdevās iziet pie baltajiem cilvēkiem un runāt par Kārļa Golta ekspedīcijas briesmīgo likteni.
Zināšanas par mumifikāciju
Kanibālisms Angu cilts mūsdienās šķiet novecojis. Bet viņi joprojām pakļauj savus mirušos neparastam un briesmīgam, baltā cilvēka acīs, rituālam, kas netiek ievērots nevienā citā Zemes nostūrī. Mirušo ķermeņi ir smēķēti. Šis process ir izstrādāts un pilnveidots gadsimtiem ilgi. Mumifikāciju veic tikai speciāli apmācīti cilvēki.
Pirmkārt, viņi sagriež līķa ceļus un elkoņus, no turienes noņemot visu tauku slāni. Tad zarnās tiek ievietoti dobie bambusa kātiņi, caur kuriem pēc tam tiek izsūkti tauki. Šie tauki tiek uzklāti uz mirušā radinieku ādas un matiem. Tādā veidā mirušā vara tiek nodota dzīvajiem. Atlikušie tauki tiek uzglabāti izmantošanai ēdiena gatavošanā.
Nākamajā solī mumifikācijas meistari šuj mirušajam acis, muti un tūpli, lai novērstu gaisa iekļūšanu ķermenī un novērstu tā puvi.
Šī darbība garantē izcilu mūmijas saglabāšanos daudzus gadsimtus. Pēdas, mēle un plaukstas tiek nogrieztas un nodotas radiniekiem. Tad ķermenis tiek ievietots īpašā bedrē, kur tas vairākas dienas tiek kūpināts dūmos virs uguns. Kad ķermenis tiek uzskatīts par pietiekami kūpinātu, tas tiek pārklāts ar mālu un sadedzināts.
Tad viņi krāso mūmiju ar sarkanu okeru. Izrādās dabisks kokons, kas aizsargā ķermeni no sabrukšanas un parazītiem. Māmiņa tagad ir gatava. Viņa tiek pacelta kalnā ar visādiem apbalvojumiem un ievietota īpašā groziņā vai apsēdināta uz krēsla, piesieta pie tā ar koka līstu sloksnēm.
Angu uzskata, ka karavīru mūmijas, kas novietotas uz klints ciema priekšā, kļūst par savas tautas un ciema aizbildņiem un sargātājiem no ļaunajiem gariem. Svinību un cilts dzīvē svarīgu notikumu laikā viņi tiek noņemti no klintīm un nogādāti ciematā, kur viņiem tiek parādītas visa veida cieņas pazīmes, un pēc tam atgriežas savā vietā. Viena šāda mūmija datēta ar Otro pasaules karu - karavīru nogalināja japāņi. Tagad viņš stāv Angu cilts sardzē, rokās turot loku un bultas.
Lai gan katoļu baznīca mēģināja aizliegt šo briesmīgo rituālu, izdodot īpašu pavēli 1975. gadā, Morobes iedzīvotāji nevēlas apbedīt mirušos saskaņā ar kristiešu rituālu un turpina mumificēt savus mirušos ciltsbrāļus pēc senās smēķēšanas paražas.
Un tagad saviļņojuma meklētāji var redzēt šīs mūmijas, ja, protams, viņi neskopojas ar dāvanām vadītājam un viņa apkārtnei. Un ar viņiem nekas slikts nenotiks - kanibāli vairs nav.
Ieteicams:
Kurai Upei Pazuda Deviņas Izraēlas Ciltis?
Viens no galvenajiem Bībeles ģeogrāfijas noslēpumiem ir jautājums par leģendārās Sambācijas upes esamību un atrašanās vietu, aiz kuras, saskaņā ar Vecās Derības leģendām, slēpās desmit Izraēlas ciltis, kas nonāca Asīrijas karaļa Šalmanesera gūstā. Darba dienās Sambācija nes ūdeņus tik vardarbīgi, ka nes līdzi milzīgus akmeņus, un tāpēc
Savvaļas Ciltis: Zēns, Kuru Viņa Cilts Gandrīz Apēda, Stāsta Savu Stāstu
Pirms 13 gadiem kāds 6 gadus vecs zēns no kādas Papua-Jaungvinejas cilts tika "notiesāts", lai to apēstu viņa ciltsbrāļi. Bērns brīnumainā kārtā aizbēga un nesen atgriezās dzimtajā vietā, lai atkal redzētu šos cilvēkus. Kad zēnam vārdā Wawa Chombonghai bija seši gadi, viņa cilts pārstāvji viņu nosauca par burvi. Bērns pēc tēva un mātes pēkšņas nāves palika bārenis, un viņa cilts pārstāvji nolēma, ka viņus nogalināja viņa "burvestības". Vava dzīvoja Korowai cilts, kas ilgu laiku
Savvaļas Ciltis: Dani Cilts Kūpinātie Senči
Vēl pirms dažām desmitgadēm dāņi aktīvi praktizēja rituālu kanibālismu, bet tagad šī tradīcija, kā ziņots, ir izgaisusi. Kā suvenīrs no viņas, cieņai ir ne mazāk biedējoša tradīcija uz uguns smēķēt mirušo radinieku līķus, kā arī nogriezt sieviešu pirkstu falangu. Falangas tiek nogrieztas ar akmens cirvi, un šī procedūra tiek veikta tām sievietēm, kuras zaudējušas vīrieša radinieku: vīru, dēlu, brāli vai brāļadēlu. Tomēr šī procedūra ir primitīva un rupja
Savvaļas Ciltis: Jaungvinejas Papuāņi
Papua -Jaungvineja, it īpaši tās centrs, ir viens no aizsargātajiem Zemes stūriem, kur cilvēku civilizācija gandrīz nav iekļuvusi. Tur cilvēki dzīvo pilnīgā atkarībā no dabas, pielūdz savas dievības un pielūdz senču garus. Jaungvinejas salas piekrastē tagad dzīvo diezgan civilizēti cilvēki, kuri zina oficiālo - angļu - valodu. Misionāri ar viņiem ir strādājuši daudzus gadus. Tomēr valsts centrā ir kaut kas līdzīgs atrunai - nomadu ciltis, kas joprojām dzīvo
Savvaļas Cilts Dani: Kūpinātas Mūmijas Un Sievietes Ar Atdalītiem Pirkstiem
Savvaļas Dani cilts Papua -Jaungvinejā godina savus senčus un simtiem gadu saglabā viņu kūpinājumu. Tiesa, tagad šī paraža praktiski ir pazudusi, bet vecās mūmijas ciltīs joprojām tiek cienītas un cienītas. Cilts galva Eli Mabel tur sava priekšteča Agata Mametes Mabelas mūmiju Vogi ciematā Vamenas pilsētas apkārtnē (Rietumu Papua). Mumifikācija tika veikta šādā veidā: līķis tika pakārts virs ogles un vairākus mēnešus kūpināts un žāvēts, pēc tam mūmija "apsēdās"