Vai Indijas Leģenda Par Milzu Krustām Acīm Bija Balstīta Uz Kaut Ko ļoti Reālu?

Satura rādītājs:

Video: Vai Indijas Leģenda Par Milzu Krustām Acīm Bija Balstīta Uz Kaut Ko ļoti Reālu?

Video: Vai Indijas Leģenda Par Milzu Krustām Acīm Bija Balstīta Uz Kaut Ko ļoti Reālu?
Video: We Rollin (Official Audio) - Shubh 2024, Marts
Vai Indijas Leģenda Par Milzu Krustām Acīm Bija Balstīta Uz Kaut Ko ļoti Reālu?
Vai Indijas Leģenda Par Milzu Krustām Acīm Bija Balstīta Uz Kaut Ko ļoti Reālu?
Anonim

Vecie cilvēki teica, ka šie milži dzīvoja ļoti tālu virzienā, kādā riet saule (tas ir, rietumos). Cherokee pieņēma šīs radības kā draugus, un viņi kādu laiku palika savā ciematā un pēc tam atgriezās savās mājās rietumos

Vai Indijas leģenda par milzu krustām acīm bija balstīta uz kaut ko ļoti reālu? - indiāņi, čerokī, jeti, saskvats, mitoloģija, milzis, milzis
Vai Indijas leģenda par milzu krustām acīm bija balstīta uz kaut ko ļoti reālu? - indiāņi, čerokī, jeti, saskvats, mitoloģija, milzis, milzis

No visām leģendām, kas reģistrētas ASV dienvidaustrumu indiešu apmetnēs, viena no unikālākajām ir saistīta ar vēsturi. Tsul Kalu (Tsul'Kalu) - Šī čerokiešu radība tika uzskatīta par dievību un saistīta ar medībām.

Tiek uzskatīts, ka šai mītiskajai radībai bija milzīgs augums, un pirms medībām to bieži lūdza, jo tā bija saistīta ar briežiem, tītariem un citiem dzīvniekiem, kurus medīja senie čeroki.

Lai gan lielākā daļa avotu viņu raksturo kā kaut ko ļoti lielu, Tzul Kalu pēc būtības tika raksturots kā humanoīda būtne, lai gan dažās čerokī tradīcijās viņš tika attēlots kā sava veida velns.

Viņa vārds tiek tulkots kā "Viņam ir šķielēšana", kas attiecas uz viņa acu neparasto izskatu, kas bieži minēts leģendās.

Rakstiskie ziņojumi par eiropiešiem, kas dokumentē Tsul Kalu leģendas, ir datēti vismaz ar 19. gadsimta sākuma desmitgadēm. Starp populārākajām bija antropologa Džeimsa Mūnija ierakstītā versija, kurā tika stāstīts, kā Tsuls Kalu ieradās apciemot jaunu indiāni un viņas māti.

Image
Image

Milzim tik ļoti patika cilvēku meitene, ka viņš nolēma viņu apprecēt, neskatoties uz viņas ģimenes dusmām. Strīdējies ar līgavas radiniekiem, milzis satvēra meiteni un aiznesa viņu uz alu augstu kalnos uz rietumiem.

Pēc viņas pazušanas meitenes brālis devās vajāt milzi un galu galā atrada viņa mājas. Tur viņš sāka lūgt tikšanos ar Tsulu Kalu, un pēc tam milzis viņam parādījās tikai bezķermeniskas balss veidā un lika vīrietim doties uz kaimiņu pilsētu Kanugu un tur gavēt septiņas dienas, kā arī pārģērbties jaunas drēbes. Un tad viņi saka, ka viņiem būs saruna.

Bet ieraksta beigās līgavas brālis neizturēja un aizgāja, pēc tam milzis atteicās uz visiem laikiem runāt ar viņu vai citiem viņa līgavas radiniekiem.

Tsul Kalu māja šajā leģendā tiek dēvēta par Tsunegunyi - nosaukums, kas līdzīgs vairākiem citiem tradicionālajiem indiāņu vietu nosaukumiem Ziemeļkarolīnas, Tenesī un apkārtnes daļās. Visticamāk, milža īstās mājas atradās rajonā ar nosaukumu Tsul Kalu Tusunegunyi, plašā teritorijā Tenesī Baldā, Džeksonas apgabalā, Ziemeļkarolīnā. Vietējās leģendas šo vietu saista ar mītiskā milža pastāvīgo dzīvotni.

Vietne ar līdzīgu nosaukumu Tsul Kalu Tsulashinunyi pastāv arī pie Takasegi upes netālu no Deep Creek, Swain apgabalā, Ziemeļkarolīnā. Šīs vietas nosaukums, domājams, nozīmē "kur atrodas taka" saistībā ar petroglifiem, kas kādreiz pastāvēja šajā vietā, kas arī tradicionāli tika uzskatīts par piederīgu Tzul Kalu.

Varbūt slavenākā vieta, kas saistīta ar Tsul Kalu mītu, ir Judakulla Rock, liels steatīta akmens, kas atrasts netālu no Kallohas, Ziemeļkarolīnā. Tas ir pārklāts ar dīvainām, uz akmens virsmas cirsts, nezināmas izcelsmes petroglifu zīmēm. Daži attēli izskatās kā cilvēka vai kāda radījuma figūriņas, bet citi - kā svītras un punkti.

Image
Image

Savulaik tika ierosinātas vairākas teorijas par marķējuma avotu, kā arī par to iespējamo nozīmi, taču līdz šim tas vēl nav atšifrēts.

Starp citu, vietas nosaukums - Judakulla, ir sagrozīts čerokiešu vārds, kas apzīmē to pašu Tsulu Kalu, un viena no visbiežāk sastopamajām ar šo vietu saistītajām leģendām vēsta, ka reiz milzis izlēca no sava kalna virsotnes un piezemējās netālu no akmens, un, mēģinot piecelties, viņš ar savām rokām satvēra akmeni (katrai rokai bija 7 pirksti) un ar nagiem saskrāpēja akmeni, atstājot svītras un dažādas zīmes.

Patiesībā čerokiju mitoloģijā ar milžiem saistītas leģendas ir ļoti maz, tādēļ tik plašs Tzul Kalu izplatījums vietvārdos ir ļoti neparasts. Un tāpēc par to ir stāsti, kurus savulaik atcerējās veci čerokī vīrieši un kas vēstīja, ka leģenda par Tzulu Kalu patiesībā ir balstīta uz patiesu čerokiju tikšanos ar neparasti liela auguma humanoīdiem radījumiem.

Image
Image

Jo īpaši viens Džeimss Vafords, rietumu čerokijs, kurš dzimis Gruzijā 1806. gadā, stāstīja šādi:

Viņš pastāstīja, ka viņa vecmāmiņa, kas dzimusi ap 18. gadsimta vidu, viņam stāstījusi, ka ir dzirdējusi no veciem cilvēkiem, ka ilgi pirms viņas laika kādu milzu grupa bija ieradusies ciemos pie čerokiem.

Viņi bija gandrīz divas reizes augstāki par parastajiem cilvēkiem, un viņiem bija slīpas acis, tāpēc čerokī viņus sauca par Tsunilu Kalu - "Krustām acīm", jo viņi izskatījās kā milzis no leģendām.

Vecie cilvēki teica, ka šie milži dzīvoja ļoti tālu virzienā, kādā riet saule (tas ir, rietumos). Cherokee pieņēma šīs radības kā draugus, un viņi kādu laiku palika savā ciematā un pēc tam atgriezās savās mājās rietumos.

Kriptozoologiem par to ir sava teorija, viņi liek domāt, ka zem leģendārā Tsul Kalu vārda vietējie sasquochies (yeti) patiesībā slēpās. Šeit un garš un tikai neliela līdzība ar parastajiem cilvēkiem, un cilvēku (īpaši sieviešu) nolaupīšanas tradīcija, kā arī saistība ar medībām un meža dzīvniekiem.

Ieteicams: